EN LA RIQUEZA SOCIALISTA
p El tiempo libre no existe por sí mismo, sino en una ligazón estrecha con los demás parámetros del tiempo de la actividad vital de los hombres. Es el resultado final de la acción de la ley del ahorro del tiempo en todas las esferas de la vida social. Si el crecimiento de la productividad del trabajo es la expresión concentrada del ahorro del tiempo en la producción material, el aumento del tiempo libre, su 215 distribución y el grado de su empleo racional pueden considerarse una manifestación concentrada y un criterio sintetizador de la acción de dicha ley económica en conjunto.
p En la sociedad socialista, la premisa más importante del aumento del tiempo libre es el desarrollo industrial de toda la economía y el crecimiento de la productividad del trabajo. Sobre esta base se realiza la reducción del tiempo de trabajo y aumenta, correspondientemente, las posibilidades para ampliar los marcos del tiempo libre. Al mismo tiempo, la elevación de la eficacia del trabajo en la producción material permite aumentar la masa del trabajo en la esfera de servicios a la población, lo que reduce los gastos del tiempo necesario para satisfacer las demandas comunales y aumenta, por consiguiente, el tiempo libre. El crecimiento de la productividad del trabajo sobre la base del desarrollo industrial se extiende también a la esfera de la economía doméstica y auxiliar personal, lo que da lugar, también, al mejoramiento de la estructura del presupuesto del tiempo a favor del tiempo libre.
p El tiempo libre se basa sobre los gastos de tiempo irrevocables. Una ligazón particularmente estrecha existe entre el tiempo de trabajo y el tiempo libre.
p En primer lugar, cuanto más energía —no sólo muscular, sino también espiritual— se gasta durante el tiempo de trabajo, tanto más estrechos deben ser los límites del tiempo de trabajo y más amplios los del tiempo libre.
p La reproducción de la fuerza de trabajo supone los gastos de tiempo necesario para satisfacer las demandas fí sicas, "sin las cuales la fuerza de trabajo se negaría en absoluto a funcionar”. A la vez, con el desarrollo de la sociedad crece la importancia del tiempo que el hombre necesita " para perfeccionarse espiritualmente, para cumplir las funciones sociales, para el trato social, para el libre juego de las fuerzas físicas e intelectuales" [215•10 .
p Debido a esto, la jornada laboral tiene límites físicos y morales. Los primeros se deben a que en el curso de las veinticuatro horas la mano de obra necesita "descansar, dormir y satisfacer otras demandas físicas: alimentarse, mantener la limpieza, vestirse, etc”. Los límites morales se 216 condicionan porque es necesario objetivamente tener tiempo "para satisfacer las necesidades intelectuales y sociales, cuyo volumen y calidad se determinan por el estado general de la cultura" [216•11 .
p En segundo lugar, la magnitud del tiempo libre, para las demás condiciones iguales, depende directa e inmediatamente de la duración y la eficacia del empleo del tiempo de trabajo. Cuanto menos tiempo gasta la sociedad para la fabricación de bienes materiales que le son necesarios, tanto más tiempo queda para el juego libre de las fuerzas intelectuales y físicas. Al mismo tiempo, la capacidad del trabajo vivo garantiza las premisas materiales necesarias para usar el tiempo libre.
p En tercer lugar, el empleo del tiempo libre ejerce el influjo inverso en la eficacia de la utilización del tiempo de trabajo y el desarrollo de la poducción material en conjunto y, por consiguiente,’ en el aumento de la riqueza nacional.
p Esta función económica del tiempo libre se determina por su papel social como premisa necesaria para el desarrollo de los miembros de la sociedad en todos los aspectos o, como señalara Marx, "para el pleno desarrollo del individuo, desarrollo que, corno la más grande fuerza productiva, influye inversamente, a su vez, en la fuerza productiva del trabajo”. Desde el punto de vista del proceso de producción inmediato, el ahorro del tiempo "puede ser considerado producción del capital básico: este capital básico es el propio hombre" [216•12 .
p En cuarto lugar, en el proceso de la edificación del comunismo viene estrechándose la ligazón entre el tiempo de trabajo y el tiempo libre, operándose su interpenetración.
p Como preveían los fundadores del marxismo, "la supresión del antagonismo social permite limitar el tiempo de trabajo con la medida normal de éste, lo que amplía la base del tiempo libre, comunica al trabajo un carácter libre y, por consiguiente, una calidad más elevada" [216•13 .
p Previendo la inevitabilidad de la sustitución del 217 capitalismo por el nuevo régimen social, por el socialismo, en el que el plusproducto se atribuye a la masa obrera, Marx escribía: "En cuanto lo haga, y el tiempo libre deje de existir, merced a ello, en su forma antagónica, resultará que, por una parte, el tiempo necesario de trabajo se medirá por las demandas del individuo social y, por otra, las fuerzas productivas se desarrollarán con tanta rapidez que, no obstante la producción se destine en este caso para crear la riqueza de todos, crecerá el tiempo libre de todos" [217•14 .
p En la medida en que viene formándose la base material y técnica del comunismo, se acentúa el carácter creador del trabajo, que se convierte cada vez más en un campo de juego libre de las capacidades físicas e intelectuales del hombre y en primera necesidad vital del organismo humano sano. El tiempo libre también pasa a formar parte de este campo. Subrayando que en la fase superior de la sociedad comunista, la riqueza real consistiría en una fuerza productiva desarrollada de todos los individuos, Marx escribió: "Entonces, la medida de la riqueza no será ya el tiempo de trabajo, sino el tiempo libre" [217•15 .
p Las tesis teóricas sobre la interrelación del tiempo de trabajo y el tiempo libre, presentadas por Marx en el proceso de teoretización de la doctrina económica, adquieren particular fuerza en las condiciones del triunfo completo y definitivo del socialismo, cuando el desvelo por el aumento máximo posible de la eficacia de la producción social y, a la vez, por el crecimiento y la utilización racional del tiempo libre se convierte en una de las tareas importantes del Partido Comunista y del Estado socialista.
p En los años de Poder soviético ha crecido muchas veces la productividad del trabajo, lo que constituye no sólo una causa, sino también una consecuencia del aumento del tiempo libre y el desvelo por el "capital básico" más valioso: el hombre desarrollado en los aspectos físico e intelectual. La necesidad de seguir elevando la productividad del trabajo comunica una importancia mayor aún al tiempo libre, 218 colocandólo en una fila con el tiempo de trabajo. Debido a esto, reviste particular urgencia el estudio de los problemas de las reservas del aumento del tiempo libre y la determinación socialmente necesaria de su magnitud, tanto para la sociedad en conjunto como para los grupos sociales concretos y de los problemas de la elevación de la eficacia de su empleo.
p La experiencia práctica de muchas empresas productoras socialistas muestra que cuanto más plenamente se emplean las reservas extensivas e intensivas del tiempo libre, tanto mayores son la capacidad moral y física de los trabajadores y la productividad del trabajo. Esta regularidad objetiva del socialismo halla una especial manifestación en la labor de los obreros de choque y las colectividades del trabajo comunista.
p En las condiciones de la producción moderna adquieren una gran importancia los tipos de actividad en el tiempo libre, como los estudios y la autoeducación que aseguran el acrecentamiento del potencial intelectual de los trabajadores. Como ha establecido el académico soviético, S. Strumilin, no sólo la instrucción profesional, sino también la enseñanza general constituyen una premisa necesaria del crecimiento de la productividad del trabajo y de la renta nacional. Según sus cálculos, en la década del 30, la simple alfabetización del obrero durante un año aumentó su productividad del trabajo en un 30%, como término medio. El desarrollo de la instrucción media y superior en la URSS aseguró el incremento de la renta nacional, en el período de los años 1940 a 1960, en más de seis veces y el de la renta neta, en diez veces.
p Merced al aumento del tiempo libre, en la URSS ha crecido considerablemente el número de inventores y racionalizadores (555.000 personas en el año 1950 y 3.457.000 personas en el año 1969). La cantidad de inventos y proposiciones racionalizadoras, introducidos en la producción durante este período, aumentó de 655 mil a 3.218 mil.
p El trabajador soviético es el dueño verdadero de todos los valores materiales y espirituales que crea. Su intelecto desarrollado es la fuente del progreso económico y social. Los cálculos de los sociólogos muestran que más de la cuarta parte de la renta nacional de la URSS se crea merced al crecimiento del nivel cultural y técnico del pueblo. Sólo en 219 los años del octavo quinquenio, el ahorro total a cuenta de la utilización en la economía nacional de las reservas de la creación técnica de los soviéticos en el tiempo libre fue de 12.500 millones de rublos.
p El aumento del tiempo libre y la elevación del nivel de su uso racional estimulan la actividad de los trabajadores en todas las esferas de la vida social. Después del paso a la jornada laboral reducida, los trabajadores dedicaban al trabajo social, por término medio, 1,1 hora a la semana. Cuando se redujo la jornada laboral y se pasó a la semana laboral de cinco días con dos de asueto, estos gastos aumentaron de tres a cinco veces, según la edad y la instrucción.
p En la resolución del XXIV Congreso del PCUS sobre el Informe del CC se dice: "El Congreso destaca que la lucha por la construcción del comunismo es inseparable del desarrollo de todos los aspectos de la democracia socialista, del fortalecimiento del Estado soviético y del perfeccionamiento de todo el sistema de la organización de la sociedad" [219•16 . El Congreso señaló, al mismo tiempo, la necesidad de seguir desarrollando la actividad creadora de los trabajadores.
p El aumento del tiempo libre de la sociedad en conjunto y la elevación de la eficacia de su uso tienen una importancia extraordinaria para el crecimiento de la riquieza de la sociedad socialista y el progreso socioeconómico. Se trata del desarollo de la ciencia, de todas las formas de instrucción, de la cultura, de las organizaciones creacionales, etc. En las resoluciones del XXIV Congreso del PCUS se subraya que uno de los factores principales, necesarios para cumplir las tareas de la edificación del comunismo, es el desarrollo de la ciencia soviética. Se ha trazado un amplio programa para elevar la eficacia de la actividad de las organizaciones de investigación, perfeccionar todo el sistema de instrucción de acuerdo con las demandas del desarrollo de la economía, la cultura y la revolución científico-técnica y fortalecer la comunidad de los trabajadores de la ciencia y la cultura y las colectividades laborales.
p En los países socialistas viene aumentándose sistemá ticamente, además del fondo semanal y anual del tiempo 220 libre, el fondo vital de éste, lo que se debe a la reducción de la mortalidad y al crecimiento de la longevidad media de la población, por una parte, y la edad relativamente baja para jubilarse, por otra. El número de jubilados en la Unión Soviética aumentó de 4 millones en el año 1941 a 40 millones en el año 1970. Simultáneamente, el promedio de longevidad de las personas jubiladas creció de tres a cuatro años. Esto significa que ha aumentado muchas veces el fondo total del tiempo libre de este grupo de ciudadanos sovié ticos. Este fondo tiene un gran valor para la sociedad en conjunto.
p "...Obraremos acertadamente —dijo L. 1. Brézhnev en el XXIV Congreso del PCUS—, si tomamos medidas para utilizar más ampliamente la experiencia y energía de nuestros veteranos en la actividad social y laboral" [220•17 . Esto es más importante aún porque la mayor actividad productiva y social de las personas con edad de jubilación es, a la vez, el mejor remedio contra su envejecimiento progresivo.
p Examinando la cuestión de la influencia del tiempo libre sobre el desarrollo de los trabajadores ocupados en la producción socialista y el crecimiento de la riqueza, no se puede dejar de señalar la importancia determinante de la base laboral de la formación del individuo. El libre trabajo socialista, pertrechado con los diversos medios técnicos, constituye la esfera del perfeccionamiento incesante de los trabajadores en todos los aspectos y de su formación, como activas personalidades públicas.
p Marx señala que en la sociedad capitalista, donde el proceso de trabajo se realiza en aras del acrecentamiento de la plusvalía, y el capital aplasta las potencias creadoras del individuo, el trabajo adicional de las masas no constituye un requisito del desarrollo de la riqueza general, exactamente igual que la ociosidad de unos cuantos no constituye una fuente del acrecentamiento del potencial intelectual.
p No es casual que los sociólogos burgueses se esfuercen por separar el tiempo libre del proceso de trabajo y convertirlo en una magnitud absoluta. Por ejemplo, Georges Friedmann, al señalar que el obrero está privado de la alegría del trabajo, considera que únicamente el asueto es el 221 campo del desarrollo del individuo. Su colega, J. Dumazedier, comparte este punto de vista. Los sociólogos norteamericanos también hacen propaganda de concepciones análogas.
p Otros sociólogos burgueses, al declarar tiempo de asueto todo el tiempo extralaboral, comprendido el desempleo, aseveran que en el capitalismo los trabajadores lo tienen en abundancia. Estos razonamientos son típicos también de la socialdemocracia germanooccidental.
p Únicamente el socialismo convierte tanto el tiempo de trabajo como el tiempo libre en un campo del desarrollo multifacético del individuo y de la manifestación creadora de sus fuerzas espirituales y físicas. Con cada quinquenio crecen en la URSS las posibilidades objetivas para aumentar el tiempo libre y elevar el nivel de su uso racional. Nuevas y amplias perspectivas han trazado en este sentido las Directrices del XXIV Congreso del PCUS para el plan quinquenal de fomento de la economía de la URSS de los años 1971 a 1975.
p El Estado soviético se preocupa no sólo de tener favorables premisas objetivas, sino también de usarlas con habilidad. Esto constituye una tarea tanto de los órganos de Estado y organizaciones sociales como de cada uno de los soviéticos.
p En todo el país se ha desplegado la emulación por el cumplimiento del noveno quinquenio, el incremento de la producción sin aumentar el número de trabajadores, el mejoramiento de la calidad de la producción, el cumplimiento de las metas de producción sobre la base de los planes de conjunto de elevación de la eficacia del trabajo y la asimilación de nuevos medios técnicos y potenciales de producción antes del plazo fijado. En la disposición Sobre el mejoramiento de la emulación socialista en el sentido organizativo, el CC del PCUS subraya que el desarrollo y el perfeccionamiento de ésta constituyen una premisa importantísima para tener buenos resultados en la aplicación del programa de desarrollo económico y sociopolítico del país, aprobado por el XXIV Congreso del PCUS. Un amplio sistema de medidas proyectadas en la disposición está orientado al empleo aún más activo de la ley del ahorro del tiempo en todas las esferas de la actividad vital de los 222 soviéticos. En realidad, es un sistema de medidas de desarrollo de la actividad creadora de los trabajadores y de elevación de su papel en la vida productiva, en la gestión de todos los asuntos de la sociedad y en el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción. El cumplimiento de esta disposición exige que se preste una atención aún mayor al uso racional de cada minuto del tiempo de trabajo y libre.
p El XXIV Congreso del PCUS subrayó la necesidad de aumentar el papel de las colectividades laborales, estos núcleos principales de la sociedad socialista. "Aquí existe un importante campo de lucha por la elevación de la actividad laboral y social de los soviéticos —dijo L. I. Brézhnev en el informe del CG del PCUS al XXIV Congreso del Partido—. Aquí se forman las nuevas cualidades socialistas de los trabajadores, se establecen las relaciones de amistad y ayuda mutua camaraderil. Responsabilidad de cada uno ante la colectividad y la responsabilidad de la colectividad por cada trabajador: ése es un rasgo inalienable de nuestro modo de vida" [222•18 .
p Como preveían los clásicos del marxismo, el uso racional del tiempo libre ejerce un gigantesco influjo sobre la fuerza productiva del trabajo. Además, el tiempo libre no es sólo un campo del perfeccionamiento del individuo, sino también de su manifestación y del cumplimiento de las funciones sociales por los trabajadores. En las condiciones de la semana laboral de cinco días, sobre todo si se fija un gráfico móvil de los turnos, han crecido y se han complicado las formas de uso del tiempo libre, como son la actividad social, los estudios y la autoeducación, la educación filial y el trato de la gente. Por eso, el empleo completo de las ventajas sociales de la semana laboral de cinco días exige que se preste una atención cada vez mayor a los presupuestos del tiempo de los trabajadores.
p En los últimos años se ha desarrollado ampliamente en la URSS la planificación social, que constituye en el presente ,una parte orgánica de los planes quinquenales de las empresas. El Partido Comunista y el Gobierno soviético se desvelan también por asegurar el progreso social efectivo 223 de las colectividades laborales. Esto impone estudiar el tiempo libre (junto con todos los componentes de los presupuestos del tiempo) y elevar la cultura de su uso.
En la URSS se han formado todas las premisas objetivas para la planificación social. En cada región, territorio, ciudad y asociación productiva existen organizaciones de investigación: cátedras de ciencias ^sociales de los centros docentes superiores y medios especializados, institutos de ciencia económica, laboratorios y estaciones de investigación de normas. Los esfuerzos de estas colectividades creadoras se aunan y se orientan a la elaboración y optimización de los presupuestos del tiempo de los trabajadores.
Notes
[215•10] Ibid., t. 23, pág. 274.
[216•11] Ibid., t. 16, págs. 227, 228.
[216•12] Ibid., t. 46, parte II, pág. 221.
[216•13] Véase ibid., t. 26, parte III, pág. 226.
[217•14] Ibid., t. 46, parte II, pág. 217.
[217•15] Ibid., pág. 218 ".. .El tiempo de trabajo es siempre, aunque el valor de cambio desaparezca, la sustancia creadora de la riqueza y la medida de los gastos que exige su producción”. (Véase G. Marx y F. Engels. Op. cit., t. 26, parte III, pág. 265).
[219•16] Materiales del XXIV Congreso del PCUS, pág. 203.
[220•17] Ibid., pág. 75.
[222•18] Ibid., pág. 80.
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